注生娘娘，民間俗神，也稱“授子神”，傳說是主司掌懷孕、生產的，能夠為婚后不孕及孕而保胎之婦女所奉祀神明之一，為養育之神。隨著時代的進步，民間的封建迷信色彩逐漸減少，“神”味兒也漸淡薄，但人情味兒卻頗濃厚，一些能為人帶來吉祥和祝福的神，倒成了夢想的紐帶，給予人走向遠方的快樂。注生娘娘的來歷有多種說法，其來歷不同，去遠方的目標都是一樣的，就是為“子”而服務。

　　一說是出自《封神傳》。姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙島之云霄、瓊霄、碧霄執掌混元金斗，即指產盆的意思。手中的權力很大，專門管理人的出生大權，舉凡諸侯天子、貴賤愚賢，落地先從金斗轉劫。云霄、瓊霄、碧霄在封神傳中合稱三姑，又稱三仙童子，乃龜靈圣母的門徒，今人稱為注生娘娘，其實就是三者合一的稱法。民間婦女深信注生娘娘操縱生命的開始、成長與凋零，為懷孕、生產、婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀的對象。因此無論孕婦、產婦或初為人母者，皆虔誠祭拜注生娘娘，以祈求生育的順利平安。

　　二說有點類似女媧娘娘造人的味道，這是一種民間的說法。注生娘娘，民間又稱“注生媽”，他來到了凡間，只見到處是泥土、石頭、草木、巨禽、怪獸，要使凡間繁榮興旺就要有人，必須造千千萬萬的人。怎么造呢？困難重重。她費盡心思，決定用泥土捏造像仙人佛像一樣，有腳有手有腦袋，但又不是仙不是佛的凡人。

　　于是，最開始，注生媽不分晝夜，自己動手挖了很多很多的泥土，捏造了很多很多的泥人，然后做了一個大蒸籠，把泥人一個一個放進蒸籠里去蒸。她在灶里一連燒了三天三夜，計算泥人大約蒸熟了才停火。她掀開蒸籠，那些泥人兒都活了，一個一個跳離蒸籠，剩下那些失明的，跛足的，注生媽把他們攙扶起來，走出蒸籠。她知道這些殘缺人是她放進蒸籠時不小心碰壞的，不過既然蒸活了，也得讓他們生存下來。